Romanzo finalista nazionale al Premio Letterario RAI “La Giara” 2012 – Prima Edizione

Una coppia giovane, due figlie, un paesino, degli amici, tante difficoltà e la voglia di farcela.
Sembra una storia di oggi. Invece… è ambientata nella prima metà del Novecento.

“Torniamo all’antico, sarà un progresso!” diceva Giuseppe Verdi.
Ed ecco allora un romanzo che ci ricorda le nostre radici. Chi siamo e quanto ci è costato arrivare fin qua.

Il pane sotto la neve è un romanzo di narrativa popolare, ambientato “da qualche parte sulle colline dell’Emilia, al confine con la Lombardia, dove la provincia di Piacenza abbraccia la provincia di Pavia.”
È la saga di una famiglia contadina dai primi del ’900 fino alla primavera del 1945.
Si racconta della prima guerra mondiale, della fatica del lavoro in campagna, delle figlie che crescono e si fidanzano. Dell’arrivo della seconda guerra mondiale, della Resistenza. E dei nipoti: chi parte soldato, chi diventa partigiano.
Un mondo e una felicità fatti di piccole grandi cose. Tra politica e apparizioni della Madonna, canzoni degli alpini e orgoglio partigiano, la musica di Verdi e le passeggiate lungo il Po, innamoramenti inattesi e le gare ciclistiche di Bartali e Coppi, le recite di Natale in parrocchia e un bicchiere di vino all’osteria.

Questo romanzo è il primo della Saga della Serenella.
La serenella (o lillà) è un fiore semplice e profumatissimo. È il mondo contadino, la famiglia, la primavera dell’anima. È il simbolo di ciò che è buono e vero. Di un mondo pulito e schietto.

Ma tutto questo lo potrete capire, veramente, solo leggendo le storie della gente nata là, sulle colline al confine tra Emilia e Lombardia, nella terra dove cresce la serenella.

“La libertà, per ora, riposa sotto la neve.
Ma arriverà la primavera… e non sarà solo il grano a germogliare.”

N.B. Ogni romanzo della saga è pensato per poter essere autonomo e completo anche individualmente.

Il pane sotto la neve
Saga della Serenella vol. 1
(Vanessa Navicelli)

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“Settembre”

Settembre, incanto di convalescente
che giocando con nulla si contenta,
uva d’ambra che imbiondisce lentamente
sotto i soffi del tramonto
veleggiante alto sui monti,
seta tiepida innocente
delle foglie saltellanti
verso qualche ignoto mare
come farfalle gracili rinate
col vestitino d’estate sbiadito,
verde brina di stelle trasparenti
sul giallore della terra illanguidita,
un canto alla lontana che si sente e non si sente
come quando uno sogna e si lamenta
con la sua bocca spenta.

(Da “Gioielleria notturna”)

Nicola Moscardelli (Ofena, 9 ottobre 1894 – Roma, 21 dicembre 1943) è stato un poeta, scrittore ed esoterista italiano. Nato a Ofena nel 1894 da Serafino ed Elvira Cantera, proprietari terrieri, studiò all’Aquila in ambito umanistico.[1] Già nel 1913 pubblicò due raccolte poetiche, Le fiamme e La veglia, di derivazione simbolista e crepuscolare. Nel 1914 si trasferì a Firenze, dove entrò in ambienti culturali futuristi, collaborando anche con le riviste La Voce e Lacerba; nel 1915 pubblicò quindi l’opera sperimentalista Abbeveratoio. Nel 1916 si stabilì a Roma, dove creò la rivista d’avanguardia Le Pagine (1916-1917) insieme a Giovanni Titta Rosa e Maria Cardini. Pubblicò quindi Gioielleria notturna (1918) e La mendica muta (1919), accolte favorevolmente; si impegnò quindi soprattutto al giornalismo e alla critica letteraria, collaborando con diverse riviste, tra cui Il Tempo, Il Popolo di Roma e L’Italia che scrive. Successivamente iniziò una produzione di prose novellistiche e romanzesche, insieme alla composizione di testi teatrali, cominciata dopo essere entrato in contatto col regista futurista Anton Giulio Bragaglia. Continuò sempre a scrivere poesie, che diventarono maggiormente filosofico-teologiche e misticiste.Avvicinatosi agli ambienti esoterici, diventò parte del Gruppo di Ur, in cui prese il nome simbolico di “Sirio”/”Sirius”, e si accostò a personaggi come Julius Evola e Rudolf Steiner. Sposatosi con Lydia Sacer nel 1921, nel 1923 ebbe una figlia, Graziella. Morì a Roma, dopo una lunga malattia, nel 1943.
(fonte Wikipedia)

“Testo”

I want to live
I want to give
I’ve been a miner
For a heart of gold
It’s these expressions
I never give
That keep me searching
For a heart of gold
And I’m getting old
Keep me searching
For a heart of gold

And I’m getting oldI’ve been to Hollywood
I’ve been to Redwood
I crossed the ocean
For a heart of gold
I’ve been in my mind
It’s such a fine line
That keeps me searching
For a heart of gold
And I’m getting old
Keeps me searching
For a heart of gold

And I’m getting oldKeep me searching
For a heart of gold
You keep me searching
And I’m growing old
Keep me searching
For a heart of gold
I’ve been a miner
For a heart of gold
(Fonte: LyricFind)

Compositori: Neil Young
Album: Harvest
Anno: 1972

“Traduzione”

Voglio vivere
Voglio dare
Sono stato un minatore
Per un cuore d’oro
È questa espressione
Che non do mai
Che mi fa continuare a cercare
Un cuore d’oro
E divento vecchio
Continuo a cercare
Per un cuore d’oro
E divento vecchioSono stato a Hollywood

Sono stato a Redwood
Ho attraversato l’oceano
Per un cuore d’oro
Sono stato nella mia mente
È una linea così sottile
Questo mi fa continuare a cercare
Un cuore d’oro
E divento vecchio
Continuo a cercare
Per un cuore d’oro

E divento vecchioContinuo a cercare
Per un cuore d’oro
Mi fai continuare a cercare
E divento vecchio
Continuo a cercare
Un cuore d’oro
Sono stato un minatore
Per un cuore d’oro

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“Gran Zebrù (m3857) Monte Cevedale (m3769) 1-2/09/84”

Due giorni in Valtellina, nel Parco nazionale dello Stelvio.
Lasciati mezzi a Santa Caterina valfurva (m1738), abbiamo percorso un primo tratto della Valle dei Forni, sino al Rifugio omonimo (m2178) utilizzando il servizio navetto e poi proseguito a piedi sino al Rif Pizzini (m2706). Da lì, improvvisando, vista la bellissima giornata e le condizioni favorevoli, partandoci lo stretto necessario abbiamo proseguito per la cima del Gran Zebrù (m3857). Nelle foto sopra, il Gran Zebrù dal Rif. Pizzini, l’arrivo in vetta e sempre dalla vetta, il Monte Cevedale (m3769), meta del giorno successivo.
Ridiscesi al Pizzini, recuperati il materiale lasciato, siamo “faticosamente” saliti al Rif. Casati (m3269) dove avremmo pernottato e base di partenza per la normale al Monte Cevedale del giorno dopo.

Immagini personali

Sopra, l’alba alla partenza, la cresta che conduce alla vetta, e foto di gruppo sulla cima.

Immagini personali

Sopra: nella foto grande, panoramica dalla vetta sul Ghiacciaio dei Forni e in alto a destra sul Gran Zebrù salito il giorno precedente. In basso a destra il Monte pasquale (m3553) dal rifugio Casati.

Immagine dal web

Aggiungo una immagine dal web che mostra come il ritiro dei ghiacciao sulle Alpi, dovuto al cambiamento climatico sia giunto a livelli drammatici. Anche senza tornare al 1887, la mia immagine del Monte Pasquale, di 40 anni fa, confrontata con quella odierna dimostra come la regressione sia estremamnte aumentata negli ultimi decenni.

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“Itaca”

Se decidi di tornare a Itaca,
augurati che sia lunga la tua strada,
piena di avventure, piena di cose da scoprire.
Non temere i Lestrigoni e i Ciclopi,
e neppure la collera di Posidone:
sulla tua strada non troverai nulla del genere
se alto manterrai il pensiero, se un’emozione
scelta ti toccherà l’anima e il corpo.
I Lestrigoni e i Ciclopi,
il feroce Posidone, non li incontrerai,
se non li porti con te nella tua anima,
se la tua anima non te li pone innanzi.

Augurati che sia lunga la tua strada.
Che siano molte le mattinate estive
in cui, con chissà quanta soddisfazione, e quanta gioia
entrerai in porti mai visti prima.
Fai scalo nei mercati fenici
e acquista merci pregiate,
madreperla e corallo, ambra ed ebano,
e profumi voluttuosi di ogni tipo,
quanti più puoi profumi voluttuosi.
Attracca in molte città d’Egitto,
per imparare tanto dai sapienti.

Nella mente, dovrai sempre avere Itaca.
È lei la meta tua, è là che devi giungere.
Ma non affrettare il viaggio.
Meglio che duri molti anni;
e che tu arrivi all’isola ormai vecchio,
ricco di tutto quel che hai guadagnato in viaggio,
senza aspettarti che le ricchezze te le dia Itaca.

Itaca ti ha dato il viaggio bello.
Senza di lei non ti saresti messo in strada.
E non ha altro da darti.

E se la troverai povera, non è Itaca che ti ha ingannato.
Ora sei diventato sapiente, e hai tanta esperienza
che avrai capito, ormai, cosa significano le tante Itache.

Konstantinos Petrou Kavafis, noto in Italia anche come Costantino Kavafis (Alessandria d’Egitto, 29 aprile 1863 – Alessandria d’Egitto, 29 aprile 1933), è stato un poeta e giornalista greco. Tra le figure più illustri della letteratura greca moderna, compose un canone di 154 poesie, ponendosi all’intersezione tra la moderna espressività poetica europea e le antiche immagini e idealizzazioni dell’Ellenismo.
L’opera di Kavafis è stata tradotta numerose volte in molte lingue. Il suo amico E. M. Forster, romanziere e critico letterario, presentò per la prima volta le sue poesie al mondo anglofono nel 1923; si riferiva a lui come “Il Poeta”, descrivendolo come “un gentiluomo greco, con un cappello di paglia, fermo ad un angolo dell’universo”. La sua opera, come ha affermato un traduttore, “contiene lo storico e l’erotico in un unico abbraccio”.
(Fonte Wikipedia)

Sorrisi di Bambino

Immagine dal Web

“I bambini sono senza passato ed è questo tutto il mistero dell’innocenza magica del loro sorriso.”

Milan Kundera

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“La fine”

Non ogni uomo sa cosa canterà alla fine,
guardando il molo mentre la nave salpa, o cosa sentirà
quando sarà preso dal rombo del mare, immobile, là alla fine,
o cosa spererà una volta capito che non tornerà più.

Quando è passato il tempo di potare la rosa, coccolare il gatto,
quando il tramonto che infiamma il prato e la luna piena che lo gela
non compariranno più, non ogni uomo sa cosa scoprirà al loro posto.
Quando il peso del passato non si appoggia a nulla, e il cielo

non è più che luce ricordata, e le storie di cirro
e cumulo giungono alla fine, e tutti gli uccelli stanno sospesi in volo,
non ogni uomo sa cosa lo attende, o cosa canterà
quando la nave su cui si trova scivola nel buio, là alla fine.

(Traduzione di Damiano Abeni)
da “La vita ininterrotta”

Mark Strand (Summerside, 11 aprile 1934 – New York, 29 novembre 2014) è stato un poeta e critico letterario canadese naturalizzato statunitense.
Nato in una famiglia ebrea a Summerside nel 1934, Mark Strand trascorse la gran parte della sua vita negli Stati Uniti.[1] Dopo aver ottenuto la laurea triennale all’Antioch College proseguì gli studi studiando pittura sotto la supervisione di Josef Albers a Yale. Successivamente conseguì la laurea magistrale all’Università dell’Iowa nel 1962.
Tra il 1964 e il 2014 pubblicò oltre una ventina di raccolta di poesie, una dozzina di saggi e cinque volumi di traduzioni dal portoghese, dallo spagnolo e dall’italiano (pubblicando, tra gli altri, una traduzione inglese del IV canto dell’Inferno). All’attività poetica, Strand affiancò quella accademica e per oltre cinquant’anni insegno in prestigiosi atenei statunitensi, tra cui l’Università Columbia, l’Università di Chicago e l’Università di Princeton, oltre ad essere visiting professor a Yale ed Harvard; inoltre insegnò anche all’Università dell’Iowa e Università federale di Rio de Janeiro. Nel 1982 fu eletto membro dell’American Academy of Arts and Letters, mentre nel 1990 fu il poeta laureato degli Stati Uniti. Nel 1993 vinse il Premio Bollingen per la poesia, mentre nel 1999 vinse il Premio Pulitzer per la poesia per la raccolta Blizzard of One.

Da un lato, il fiume della realtà, bulimico e vorticoso, i primi passi di una professione sotto i riflettori, la felice scoperta della televisione. Dall’altro, l’abbraccio dolce e severo della montagna, la fatica del sentiero, la magia della vetta. In mezzo, un ragazzino, innamorato dei campi e assetato di ossigeno, che si trasforma in un uomo alla perenne ricerca di senso. Ripercorrendo i passaggi cruciali della sua vita, Massimiliano Ossini incontra l’amore e l’amicizia, le gioie della famiglia e il miracolo della paternità, una carriera di successo, ma soprattutto il dialogo intimo e profondo con se stesso, fatto di piccoli gesti, grandi incontri, continue scelte di libertà. E ogni volta che, lasciato il caos della città, inizia a salire per respirare il divino panorama della natura, tra gli orizzonti e le rocce trova il silenzio, un maestro impagabile che gli insegna ad amarsi, a capirsi, a leggere dentro di sé. Perché la sfida più grande è svuotarsi del superfluo per tornare all’essenziale, cadere nei crepacci e imparare ad uscirne, mettersi in gioco ogni giorno per diventare testimone di quella bellezza che brilla inesauribile, fuori e dentro di noi.

“Kalipè. Lo spirito della montagna. “
Massiminiano Ossini

«Kalipè, per me, è questo, passo lento e corto equivale a gesti piccoli ma concreti, ripetuti nella vita di tutti i giorni: solo così, partendo dal quotidiano ci abitueremo a cambiare il mondo»

“Testo”

A quest’ora sanno già di noi
I problemi cominciano adesso
Tutto è fatto ormai
Tu non sai la forza che mi dai
Ma conosco i rimpianti che lasci
Tu conosci i miei
C’è chi si stanca
Di un uomo, di una donna
Per amore che manca
Per noi o solitudine
O delusi dal tempo;
So bene che per noi non fu cosi
Lascio una donna che crede solo in me
Tu distruggi un uomo che il suo mondo ha dato a te
Senza rispetto si parlerà di noi
Tutto questo io lo accetto
Non si vive un’altra volta
Questo per l’orgoglio mio di averti
Basta, non potranno mai fermarmi
Dimmi chi è cosi per te
Chi può ridarci gli anni persi
Questo fino all’ultimo dei giorni
Niente del passato può sfiorarci
Niente ci offenderà
Nessuno al mondo si permetterà
Appartiene a noi la nostra vita
Cena all’alba, soli tu ed io
Ciò che resta da fare domani
Devo farlo io
Si risveglia in fretta la città
Nei tuoi occhi un po’ stanchi ritorna
La tua giusta età
Questa è la cosa più importante
Vieni voglio uscire dalla gente
Basta star nascosti qui
Non ha più senso fare così
Incomincia qui la nostra vita.

Autori: Facchinetti/Negrini
Album: Parsifal
Anno: 1973